12 сентября -  день памяти Святого Александра Невского. В нашем храме был предел, посвященный А. Невскому и мы решили возобновить традицию богослужений в это день.  Также была отслужена панихида по отцу Александру - последнему настоятелю церкви, могилу которого нашли возле храма.

В прошлом номере «Гдовской зари» с удовольствием прочла о возрождающемся празднике в д. Новые Дубяги. Право слово, радостное событие! К сожалению, формат статьи не позволил автору углубиться в историю церкви. Да и такая задача не стояла перед ним. Осталось много интересных исторических фактов о том, как в 19-м веке возводился храм, какие трудности были на его пути в 20-м, и огромной роли архимандрита Льва Дмитроченко в его восстановлении. Сегодня, в годовщину смерти священника, хотелось бы восполнить этот пробел.

Если начать с истории возведения храма, то сразу напрашивается вопрос: если церковь построена в честь введения во храм Пресвятой Богородицы, то почему престольный праздник  деревня отмечает в Ильин день? Ответ довольно простой, но для тех, кто знает историю. А ведает её диакон Андрей Осипов и его мать Л. Б. Осипова, которая в середине 90-х провела немало времени в псковских архивах, по крупицам собирая сведения о церкви и традициях деревни. Уникальный материал был опубликован в «Гдовской заре» в 1998году. Этот год был знаменательным для храма: исполнилось 100 лет со дня его постройки.

Первая церковь в Дубягах семнадцатого века была деревянная, но просуществовала она не менее ста лет. Примечательна она была пятью колоколами, из них один был перевезен из Ореховых Дубяг весом 12 пудов, отлитый в ещё в 16-м веке. Ко второй половине 19-го века церковь совсем обветшала. В 1881году было принято решение: строить каменную. Нашли залежи глины,пригодной для изготовления кирпича.  Деньги собирали всем миром—от одного до пяти рублей с каждого двора.. В приходе насчитывалось 300 дворов и  более двух с половиной тысяч  мужчин и женщин.  Были, конечно, и пожертвования более состоятельных людей. Но денег катастрофически не хватало. Стройка затормозилась на 10 лет.

23 мая Крапивенский  храм, центральный придел которого освящен в 1889 году  в память о перенесении мощей  святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар-град, праздновал свой престольный праздник.

 Какое событие хранит церковное предание в этом празднике?

«В 1087 году, - повествует книга «Святитель Николай чудотворец», вышедшая в 2013 году в издательстве московского Сретенского монастыря ― при царе греческом и самодержце Константина-града Алексее I Комнине (1081-1118) и патриархе Николае III Грамматике  (1083-1111), в лето русских князей христолюбивого и великого князя Всеволода в Киеве (1078-1093) и благородного сына его Владимира в Чернигове (1078-1094), святитель Христов Николай явился во сне одному честному и благоговейному священнику апулийского города Бара, бывшего двести лет средоточием греческой власти в Италии и только незадолго перед тем покорившегося норманнам. «Пойди и скажи клиру и народу, - повелел явившийся святитель священнику, - чтобы они взяли из Мир Ликийских мощи мои и перенесли в здешний город; ибо Господу неугодно, чтобы я оставался там в пустыне»...

47 барийцев на трёх кораблях отправились за мощами, достигли берегов Ликии, остановились в Андриаке, пристани города Миры. Четыре монаха, охраняли мощи святителя. Юноша Матфий вскрыл молотком мраморную плиту помоста ― под ним находилась рака, полная святой влаги, которая благоухала. Пришедшие за мощами увидели в  этом волю святого угодника.  Нелегко пришлось в пути барийским жителям, которых испытали и морские волны, и духовные искушения.

Одному из путешественников в пути в глубоком сне явился святитель Николай и сказал: «Не бойтесь, я с вами!»... «Лишь только прибыли мощи мощи святого Угодника в Бар-град, так от них потекли многочисленные исцеления. Всякие недужные ― хромые, слепые, глухие, бесноватые  - через прикосновение к святыне получали исцеление».

В Бар-град прибыл Папа Урбан II, и при нём мощи Угодника были установлены в новосозданной в 1089 году церкви святителя Николая. Мощи святителя и по сию пору находятся в нижней её части под престолом, по воле самого угодника Божия, явившегося  во сне благочестивому монаху.